Toplumsal kuram, toplumsal yaşamın kalıplarını izah etmek yerine toplumsal kalıp ve büyük toplumsal yapıları açıklayacak ve çözümley...
Toplumsal kuram, toplumsal yaşamın kalıplarını izah etmek yerine toplumsal kalıp ve büyük toplumsal yapıları açıklayacak ve çözümleyecek özet ve genellikle karmaşık kuramsal çatıların kullanımına başvurur. Toplumsal kuram devamlı daha klasik bilimsel niteliği olan disiplinlerle sorunlu bir ilişki kurmuştur; anahtar düşünürlerden bir çoğunun üniversitede kürsüsü yoktur. Kimi zaman toplumsal teorinin cemiyet biliminin bir dalı olduğu düşünülse de, antropoloji, iktisat, teoloji, tarih, felsefe vb şeklinde bilimlerle ilgili olduğundan disiplinlerarasıdır. İlk toplumsal teoriler cemiyet bilimin doğuşuyla birlikte, eş zamanlı olarak geliştirildi. ‘Cemiyet biliminin babası' olarak malum Auguste Comte -toplumsal evrimcilik- diye ilk toplumsal kuramlardan birinin temel çalışmasını gereçekleştirdi. 19. yy'da toplumsal ve tarihsel değişimle ilgili üç büyük klasik kuram oluşturuldu: toplumsal evrimcilik teorisi (toplumsal darvinizm de bunun bir parçasıdır) toplumsal dönem teorisi ve Marksist tarihsel maddecilik teorisi. Çağdaş toplumsal teoriler klasik teorilerin daha da yetkinleştirilmiş uyarlamalarıdır, evrimin çoksoylu kuramları şeklinde (neo-evrimcilik, sosyobiyoloji, modernizasyon teorisi, endüstri sonrası toplumu teorisi) ya da genel tarihsel sosyoloji ve öznellik teorisi ve toplumun yaratılması.
Tabii bilimler disiplinlerinin tersine -fizik ya da kimya gibi— toplumsal teorisyenler kendi kuramlarını korumak için çaba sarfetmek için bilimsel yönteme yeterince sadık davranmayabilirler. Bunun yerine, toplumsal teorinin karşıtlarının eleştirilerinin temelini oluşturan, tarihsel ve ruhsal yorumlar hariç, rahatlıkla kanıtlanamayacak hipotezler kullanarak büyük ölçekli toplumsal genel eğilim ve yapıları ele alırlar. Uç noktalardaki eleştirel kuramcılar, dekonstrüksiyonizmciler ya da post-modernistler şeklinde, herhangi sistemli, belirli kurallara uyan bir araştırma ya da yöntemin baştan noksan bulunduğunu iddia etmektedir. Bir sürü kez, ne var ki, “sosyal teori†bilime başvurmadan tanımlanır çünkü tanım etmiş olduğu toplumsal gerçeklik tersi kolay kanıtlanamayacak kadar baskındır. Moderniteanarşi toplumsal kuramları bu mealde iki örnek olabilir. ya da
Ne varki, toplumsal teoriler cemiyet biliminin büyük kısmını oluşturmaktadır. Nesnel bilimsel tabanlı araştırmalar toplumsal teorisyenler tarafınca meydana getirilen açıklamalar için yardım sağlayabilir. Örneğin aynı işi meydana getiren adam ve hanımlar içinde belirgin bir gelir eşitsizliği bulunduğunu ortaya koyan, bilimsel yöntem eksenli istatistiki bir çabalama, karmaşık toplumsal teoriler olarak feminizm ya da ataerkilliğin önermelerini tamamlayabilir.Genel olarak ve bilhassa saf sosyoloji taraftarları içinde, toplumsal teorinin bir çekiciliği vardır çünkü burada odak merkezi bireyden uzaklaşır ve direkt topluma ve bizim hayatlarımızı denetim eden toplumsal güçlere döner. Bu sosyolojik kavrayış (ya da toplumsal imajinasyon)seneler içinde öğrencilere çekici gelmiş ve ötekileri statükodan memnun kalmamışlardır çünkü --bu şekilde değişiklik olasılığını ortaya koyarak, toplumsal yapıların ve kalıpların ya rastlantısal ya da hazzı olarak hususi kuvvetli gruplar tarafınca denetim edildiği varsayımına dayanmaktadır.
Ilim ve Matematik
Toplumbilimciler toplumu ve toplumsal davranışı, insanların oluşturduğu grup ve toplumsal kurumu türlü toplumsal, dinsel, politik ve iş organizasyon şeklinde inceleyerek çalışırlar. Onlar bununla birlikte grup davranışlarını ve toplumsal etkileşimlerini inceler,köken ve gelişimlerini takip eder ve üye bireyler üstünde grup hareketlerinin tesirini çözümlerler. Toplumbilimciler toplumsal grupların, organizasyonların ve kurumların özellikleri; bireylerin her birinin diğerinden ve mensup oldukları gruptan etkilenme yolları ve bir insanoğlunun günlük yaşamında cinsiyet, yaş ya da ırk şeklinde toplumsal özelliklerin tesiri ile ilgilidir.Toplumbilimsel araştırmalar eğitimcilere, yasakoyuculara, yöneticilere ve toplumsal sorunları çözmek ve kamu politikaları geliştirmek isteyenlere destek sunar. Bir sürü toplumbilimci bir ya da aniden fazla uzmanlık kendi alanında çalışır: toplumsal organizasyon, toplumsal tabakalaşma, toplumsal hareketlilik; ırksal ve etnik ilişkiler;eğitim, aile; toplumsal psikoloji,kent, kırsal, siyaset, ve karşılaştırmalı toplumbilim; cinsiyet rolleri ve ilişkiler; demografi; yaşlılık; kabahat bilimi; and toplumsal uygulamalar.
Toplumbilim büyük oranda Comte'nin toplumbilimin ergeç bilimin tüm başka alanlarını içine alacağı inancına yaslanarak gelişse de, sonuçta, toplumbilim başka bilimlerin yerine geçmedi.Bunun yerine, toplumbilim başka toplumsal bilimlerle özdeşletirilme noktasına geldi. Günümüzde, genellikle karşılaştırmalı bir yöntem kullanarak, insan türünün organizasyonlarını, toplumsal kurumlarını ve bunların toplumsal etkileşimlerini incelemektedir. Disiplin bilhassa karmaşık endüstri toplumlarına odaklanmıştır. Toplumbilimciler son zamanlarda antropologlardan aldıkları ipuçları ile, bu alandaki "Garp Vurgusu"nu belirtmektedirler. Tepki olarak ise yeryüzündeki pek çok toplumbilim kısımı çok kültürlü ve çok uluslu emek harcamaları desteklemektedir.
Günümüzde, toplumbilimciler, toplumu düzenleyen ırk ya da etnisite, toplumsal derslik, cinsel rolleriaile şeklinde kurumları; kabahat ve boşanma şeklinde bu yapıların ayrılma ve bozulmasını temsil eden toplumsal işleyişleri ve benzeri kişiler arası etkileşimler şeklinde mikro-işleyişleri ve bireylerin toplumsallaşmaları, şeklinde mikro- toplumsal yapıları araştırmaktadırlar. ve
Toplumbilimciler çoğunlukla toplumsal ilişkilerdeki kalıpları izah etmek ve toplumsal değişimi belirlemeye yardım edecek modeller geliştirmek için toplumsal araştırmanın kantitatif yöntemine dayanırlar.Toplumbiliminin belirgin dalları ise - odaklanarak meydana getirilen görüşmeler, grup tartışmaları ve etnografik yöntemler şeklinde yöntemelerin- toplumsal işleyişlerin daha iyi anlaşılmasını sağladığını düşünmektedir.Orta yolu bulmaya çabalayan bir takım toplumbilimciler ise kantitatif ve kalitatif yaklaşımların birbirini tamamlayıcı olarak kullanılmasını tartışmaktadır. Bir yaklaşımdan elde edilmiş sonuçlar başka taraftaki açıkları kapatabilir. Örneğin kantitatif yöntemler büyük ve geniş kalıpları tanımlarken kalitatif yaklaşımlar bireylerin bu kalıpları iyi mi anladıklarını farkına varmamıza, idrak etmemize destek olabilir.
Toplumsal Araştırma Sistemleri,metotları
Toplumbilimcilerin, sual formları ya da toplumsal yöntemler araştırma anketi, görüşmeler,katılımcı gözlem, istatistik araştırması, değerlendirme araştırması ve kontrol, anket vb belge tabanlı değerlendirme şeklinde emek harcamaları içeren kuramsal olmayan bulguları bir araya getirmek için kullandığı pek çok ana yöntem vardır.
Bu yaklaşımların hepsinin problemi bunların, araştırmacının bunların gözünde görmüş olduğu toplumu iyi mi çözümlediği ve anladığını uyarlamaya çalışmış olduğu kuramsal konuma dayanıyor olmasıdır.Eğer Émile Durkheim şeklinde işlevselci ise, araştırmacı herşeyi büyük ölçekli toplumsal yapıların terimleriyle açıklaması muhtemeldir.Bir simgesel etkileşimci büyük olasılıkla insanların birbirini iyi mi anladığına yoğunlaşacaktır. Bir marksist ya da neo-marksist bir araştırmacı ise muhtemelen herşeyi derslik mücadelesi ve iktisat süzgecinden geçirecektir. Fenomenciler ise insanların gerçeğin onlara bakılırsa eş anlamlılarını kurguladıkalrı tek bir yol ve başka hiçbir şey olmadığını düşünmeye eğilimlidirler. Gerçek sorunlardan birisi ise pek çok toplumbilimcinin bir tek kurumsal yaklaşımın doğru olduğu ve bunun da kendilerinki bulunduğunu tartışmalarıdır. Uygulamada, toplumbilimciler çoğunlukla, her yöntem hususi data tipleri ürettiği için değişik yaklaşımları ve sistemleri,metotları karıştırıp eşleştirmektedir.
İnternet üç açıdan toplumbilimcilerin ilgi alanındadır: örneğin kağıt üstündeki anketler yerine çevrimiçi anketleri kullanmak adına bir araştırma aracı olarak, bir münakaşa platformu olarak ve bir araştırma mevzusu olarak. Web toplumbilimi, çevrimiçi toplulukların (ör:haber grupları) çözümlemesini,sanal toplulukları ve dünyaları,web şeklinde yeni medyalar ekseninde çözünen organizasyonel değişimleri ve endüstri toplumundan bilgilere dayalı topluma (ya da bilgi toplumuna)doğru yaşanmış olan dönüşümde geneldeki toplumsal değişimi içermektedir.
Başka Cemiyet Bilimleri
20.yy'ın başlarında endüstri toplumu üstünde araştırma meydana getiren toplumbilimciler ve psikologlar antropolojinin gelişimine katkıda bulundular. Antropologlar da endüstri toplumları üstünde araştırmalar yaptılar. Günümüzde cemiyet ilim ve antropoloji çabalama nesnelerinden ziyade değişik kuramsal içerik ve yöntemlere bakılırsa daha iyi bir biçimde farklılaşmışlardır.
Sosyalbiyoloji görece olarak hem toplumbiliminden hem de biyolojiden lanan yeni bir alandır. Bu alan en önce çok süratli bir kabul görse de, toplumsal davranış ve yapıların evrimsel ve biyoloijik işleyişlerle izah etme yolları aramasından dolayı tepki topladı. Toplumbilimciler çoğunlukla davranışı tanımlamada genlerin etkilerini oldukça fazla dayanak göstermeleri yönünden eleştirilmektedirler. Ne varki toplumbilimciler çoğunlukla tabiat ve yetiştirme içinde karışık bir ilişki olduğuna atıfta bulunarak cevap verirler.Bu anlanmda sosyalbiyoloji fizyolojik antropoloji, zooloji, evrimsel psikoloji, insan davranışsal ekoloji ve ikili kalıtım kuramı ile yakın ilişki içersindedir. Bununla beraber, bu alanda çalışanların büyük bölümü için, büyük oranda bu alanın fikirleri kabul edilebilirdir, çünkü toplumsal yapılar için biyolojik temeller sağlamak toplumsal yapıların ender ve isteğe bağlı bulunduğunu ifade eden pek çok toplumsal kuramın önerme ve çıkarımlarına karşı gelmektedir.
Toplumbilim toplumsal psikoloji ile bir takım bağlantıları vardır fakat ilki toplumsal yapılarla ilgili iken ikincisi toplumsal davranışlarla ilgilidir.
Tabii bilimler disiplinlerinin tersine -fizik ya da kimya gibi— toplumsal teorisyenler kendi kuramlarını korumak için çaba sarfetmek için bilimsel yönteme yeterince sadık davranmayabilirler. Bunun yerine, toplumsal teorinin karşıtlarının eleştirilerinin temelini oluşturan, tarihsel ve ruhsal yorumlar hariç, rahatlıkla kanıtlanamayacak hipotezler kullanarak büyük ölçekli toplumsal genel eğilim ve yapıları ele alırlar. Uç noktalardaki eleştirel kuramcılar, dekonstrüksiyonizmciler ya da post-modernistler şeklinde, herhangi sistemli, belirli kurallara uyan bir araştırma ya da yöntemin baştan noksan bulunduğunu iddia etmektedir. Bir sürü kez, ne var ki, “sosyal teori†bilime başvurmadan tanımlanır çünkü tanım etmiş olduğu toplumsal gerçeklik tersi kolay kanıtlanamayacak kadar baskındır. Moderniteanarşi toplumsal kuramları bu mealde iki örnek olabilir. ya da
Ne varki, toplumsal teoriler cemiyet biliminin büyük kısmını oluşturmaktadır. Nesnel bilimsel tabanlı araştırmalar toplumsal teorisyenler tarafınca meydana getirilen açıklamalar için yardım sağlayabilir. Örneğin aynı işi meydana getiren adam ve hanımlar içinde belirgin bir gelir eşitsizliği bulunduğunu ortaya koyan, bilimsel yöntem eksenli istatistiki bir çabalama, karmaşık toplumsal teoriler olarak feminizm ya da ataerkilliğin önermelerini tamamlayabilir.Genel olarak ve bilhassa saf sosyoloji taraftarları içinde, toplumsal teorinin bir çekiciliği vardır çünkü burada odak merkezi bireyden uzaklaşır ve direkt topluma ve bizim hayatlarımızı denetim eden toplumsal güçlere döner. Bu sosyolojik kavrayış (ya da toplumsal imajinasyon)seneler içinde öğrencilere çekici gelmiş ve ötekileri statükodan memnun kalmamışlardır çünkü --bu şekilde değişiklik olasılığını ortaya koyarak, toplumsal yapıların ve kalıpların ya rastlantısal ya da hazzı olarak hususi kuvvetli gruplar tarafınca denetim edildiği varsayımına dayanmaktadır.
Ilim ve Matematik
Toplumbilimciler toplumu ve toplumsal davranışı, insanların oluşturduğu grup ve toplumsal kurumu türlü toplumsal, dinsel, politik ve iş organizasyon şeklinde inceleyerek çalışırlar. Onlar bununla birlikte grup davranışlarını ve toplumsal etkileşimlerini inceler,köken ve gelişimlerini takip eder ve üye bireyler üstünde grup hareketlerinin tesirini çözümlerler. Toplumbilimciler toplumsal grupların, organizasyonların ve kurumların özellikleri; bireylerin her birinin diğerinden ve mensup oldukları gruptan etkilenme yolları ve bir insanoğlunun günlük yaşamında cinsiyet, yaş ya da ırk şeklinde toplumsal özelliklerin tesiri ile ilgilidir.Toplumbilimsel araştırmalar eğitimcilere, yasakoyuculara, yöneticilere ve toplumsal sorunları çözmek ve kamu politikaları geliştirmek isteyenlere destek sunar. Bir sürü toplumbilimci bir ya da aniden fazla uzmanlık kendi alanında çalışır: toplumsal organizasyon, toplumsal tabakalaşma, toplumsal hareketlilik; ırksal ve etnik ilişkiler;eğitim, aile; toplumsal psikoloji,kent, kırsal, siyaset, ve karşılaştırmalı toplumbilim; cinsiyet rolleri ve ilişkiler; demografi; yaşlılık; kabahat bilimi; and toplumsal uygulamalar.
Toplumbilim büyük oranda Comte'nin toplumbilimin ergeç bilimin tüm başka alanlarını içine alacağı inancına yaslanarak gelişse de, sonuçta, toplumbilim başka bilimlerin yerine geçmedi.Bunun yerine, toplumbilim başka toplumsal bilimlerle özdeşletirilme noktasına geldi. Günümüzde, genellikle karşılaştırmalı bir yöntem kullanarak, insan türünün organizasyonlarını, toplumsal kurumlarını ve bunların toplumsal etkileşimlerini incelemektedir. Disiplin bilhassa karmaşık endüstri toplumlarına odaklanmıştır. Toplumbilimciler son zamanlarda antropologlardan aldıkları ipuçları ile, bu alandaki "Garp Vurgusu"nu belirtmektedirler. Tepki olarak ise yeryüzündeki pek çok toplumbilim kısımı çok kültürlü ve çok uluslu emek harcamaları desteklemektedir.
Günümüzde, toplumbilimciler, toplumu düzenleyen ırk ya da etnisite, toplumsal derslik, cinsel rolleriaile şeklinde kurumları; kabahat ve boşanma şeklinde bu yapıların ayrılma ve bozulmasını temsil eden toplumsal işleyişleri ve benzeri kişiler arası etkileşimler şeklinde mikro-işleyişleri ve bireylerin toplumsallaşmaları, şeklinde mikro- toplumsal yapıları araştırmaktadırlar. ve
Toplumbilimciler çoğunlukla toplumsal ilişkilerdeki kalıpları izah etmek ve toplumsal değişimi belirlemeye yardım edecek modeller geliştirmek için toplumsal araştırmanın kantitatif yöntemine dayanırlar.Toplumbiliminin belirgin dalları ise - odaklanarak meydana getirilen görüşmeler, grup tartışmaları ve etnografik yöntemler şeklinde yöntemelerin- toplumsal işleyişlerin daha iyi anlaşılmasını sağladığını düşünmektedir.Orta yolu bulmaya çabalayan bir takım toplumbilimciler ise kantitatif ve kalitatif yaklaşımların birbirini tamamlayıcı olarak kullanılmasını tartışmaktadır. Bir yaklaşımdan elde edilmiş sonuçlar başka taraftaki açıkları kapatabilir. Örneğin kantitatif yöntemler büyük ve geniş kalıpları tanımlarken kalitatif yaklaşımlar bireylerin bu kalıpları iyi mi anladıklarını farkına varmamıza, idrak etmemize destek olabilir.
Toplumsal Araştırma Sistemleri,metotları
Toplumbilimcilerin, sual formları ya da toplumsal yöntemler araştırma anketi, görüşmeler,katılımcı gözlem, istatistik araştırması, değerlendirme araştırması ve kontrol, anket vb belge tabanlı değerlendirme şeklinde emek harcamaları içeren kuramsal olmayan bulguları bir araya getirmek için kullandığı pek çok ana yöntem vardır.
Bu yaklaşımların hepsinin problemi bunların, araştırmacının bunların gözünde görmüş olduğu toplumu iyi mi çözümlediği ve anladığını uyarlamaya çalışmış olduğu kuramsal konuma dayanıyor olmasıdır.Eğer Émile Durkheim şeklinde işlevselci ise, araştırmacı herşeyi büyük ölçekli toplumsal yapıların terimleriyle açıklaması muhtemeldir.Bir simgesel etkileşimci büyük olasılıkla insanların birbirini iyi mi anladığına yoğunlaşacaktır. Bir marksist ya da neo-marksist bir araştırmacı ise muhtemelen herşeyi derslik mücadelesi ve iktisat süzgecinden geçirecektir. Fenomenciler ise insanların gerçeğin onlara bakılırsa eş anlamlılarını kurguladıkalrı tek bir yol ve başka hiçbir şey olmadığını düşünmeye eğilimlidirler. Gerçek sorunlardan birisi ise pek çok toplumbilimcinin bir tek kurumsal yaklaşımın doğru olduğu ve bunun da kendilerinki bulunduğunu tartışmalarıdır. Uygulamada, toplumbilimciler çoğunlukla, her yöntem hususi data tipleri ürettiği için değişik yaklaşımları ve sistemleri,metotları karıştırıp eşleştirmektedir.
İnternet üç açıdan toplumbilimcilerin ilgi alanındadır: örneğin kağıt üstündeki anketler yerine çevrimiçi anketleri kullanmak adına bir araştırma aracı olarak, bir münakaşa platformu olarak ve bir araştırma mevzusu olarak. Web toplumbilimi, çevrimiçi toplulukların (ör:haber grupları) çözümlemesini,sanal toplulukları ve dünyaları,web şeklinde yeni medyalar ekseninde çözünen organizasyonel değişimleri ve endüstri toplumundan bilgilere dayalı topluma (ya da bilgi toplumuna)doğru yaşanmış olan dönüşümde geneldeki toplumsal değişimi içermektedir.
Başka Cemiyet Bilimleri
20.yy'ın başlarında endüstri toplumu üstünde araştırma meydana getiren toplumbilimciler ve psikologlar antropolojinin gelişimine katkıda bulundular. Antropologlar da endüstri toplumları üstünde araştırmalar yaptılar. Günümüzde cemiyet ilim ve antropoloji çabalama nesnelerinden ziyade değişik kuramsal içerik ve yöntemlere bakılırsa daha iyi bir biçimde farklılaşmışlardır.
Sosyalbiyoloji görece olarak hem toplumbiliminden hem de biyolojiden lanan yeni bir alandır. Bu alan en önce çok süratli bir kabul görse de, toplumsal davranış ve yapıların evrimsel ve biyoloijik işleyişlerle izah etme yolları aramasından dolayı tepki topladı. Toplumbilimciler çoğunlukla davranışı tanımlamada genlerin etkilerini oldukça fazla dayanak göstermeleri yönünden eleştirilmektedirler. Ne varki toplumbilimciler çoğunlukla tabiat ve yetiştirme içinde karışık bir ilişki olduğuna atıfta bulunarak cevap verirler.Bu anlanmda sosyalbiyoloji fizyolojik antropoloji, zooloji, evrimsel psikoloji, insan davranışsal ekoloji ve ikili kalıtım kuramı ile yakın ilişki içersindedir. Bununla beraber, bu alanda çalışanların büyük bölümü için, büyük oranda bu alanın fikirleri kabul edilebilirdir, çünkü toplumsal yapılar için biyolojik temeller sağlamak toplumsal yapıların ender ve isteğe bağlı bulunduğunu ifade eden pek çok toplumsal kuramın önerme ve çıkarımlarına karşı gelmektedir.
Toplumbilim toplumsal psikoloji ile bir takım bağlantıları vardır fakat ilki toplumsal yapılarla ilgili iken ikincisi toplumsal davranışlarla ilgilidir.
Kuram Nedir?
Kuram (Kuram) Nedir?
Bilişsel Kuram
Kavramlar
Toplumsal Gerçeklik
Toplumsal Yapı
Toplumsal İlişkiler
Toplumsal Gruplar
Toplumsal Katmanlaşma
Toplumsal Gelişim
Toplumsal Politikalar
Kültür
Toplumsal Kurumlar
Toplumsal Değişme
Toplumsal Çözülme
Dallar
* Ahlâk Sosyolojisi
* Aile Sosyolojisi
* Askeri Sosyoloji
* Gövde Sosyolojisi
* Bilgi Sosyolojisi
* Ilim Sosyolojisi
* Çabalama Sosyolojisi
* Din Sosyolojisi
* Eğitim Sosyolojisi
* Folk Sosyolojisi
* Gender Sosyolojisi
* Hukuk Sosyolojisi
* İktisat Sosyolojisi
* İnsan Ekolojisi ve Nüfusbilimi
* Şehir sosyolojisi
* Köy Sosyolojisi
* Kurumlar Sosyolojisi
* Ufak Topluluklar Sosyolojisi
* Kültür Sosyolojisi
* Medikal Sosyoloji
* Natüralist Sosyoloji
* Sıhhat Sosyolojisi
* Sanat Sosyolojisi
* Endüstri Sosyolojisi
* Politika Sosyolojisi
* Toplumsal Psikoloji
* Sosyolojik Kuram
* Tarih Sosyolojisi
* Uygulamalı Sosyoloji
* Vergi Sosyolojisi
Toplumbilimciler
* Ahmet Cevdet Paşa
* Alexander Rüstow
* Anthony Giddens
* August Comte
* Baykan Sezer
* Behice Boran
* Cemil Meriç
* C Wright Mills
* Claude Henri de Saint Simon
* Doğan Ergun
* Emre Kongar
* Émile Durkheim
* Erol Güngör
* Erving Goffman
* Ferdinand Tönnies
* Georges Gurvitch
* Georg Simmel
* George Herbert Mead
* Herbert Spencer
* Hilmi Ziya ülken
* Immanuel Wallerstein
* İbn'i Haldun
* İsmail Beşikçi
* Jürgen Habermas
* Karl Marx
* Max Weber
* Mehmet Cihat Özönder
* Michel Foucault
* Mustafa Erkal
* Niyazi Berkes
* Norbert Elias
* Orhan Türkdoğan
* Prens Sabahaddin
* Ralf Dahrendorf
* Robert K.Merton
* Şerif Mardin
* Talcott Parsons
* Vilfredo Pareto
* Wright Mills
* Ziya Gökalp
* Zygmunt Bauman
YORUMLAR