Namazın şartları nedir? 1-NAMAZIN ŞARTLARI Namazın şartları diyince, onlar olmadan namazın da olmayacağı şeyler anlaşılır. Bir ş...
Namazın şartları nedir?
1-NAMAZIN ŞARTLARI
Namazın şartları diyince, onlar olmadan namazın da olmayacağı şeyler anlaşılır. Bir şeyi ayakta tutan ana parçaların herbirine "rukün" dendiği için, namazın şartlarından, namaza başladıktan sonrasında olanlarına bununla birlikte namazın rukünleri denir. Hepsine aniden namazın farzları da denir.
l. Hadesten, doğrusu hükmî pislikten temizlik.
2.Necasetten, doğrusu hakiki pislikten temizlik.
3.Avret sayılan bölgeleri örtmek.
4.Namazı Kıbleye dönerek kılmak.
5.Her namazı kendi vaktinde kılmak.
Namazın rükünleri, doğrusu namaza başladıktan sonraki farzlar yedi tanedir:
1. Niyyet, doğrusu kıldığı namazın hangi namaz bulunduğunu bilmek.
2. Başlangıçtekbiri.
3. Farz namazları ayakta kılmak.
4. Namazda Kur'ân dan ne olursa olsun bir parça okumak.
5. Rukû', doğrusu ayakta iken belden eğilmek.
6. Secde, doğrusu alnını yere değdirmek.
7. Son oturuşta "Tahiyyât" okuyacak kadar durmak.
Namazın gerek şartlarının, gerekse rukünlerinin hepsi farz olduğundan, bunlarsız farz namaz düşünülemez. Biri dahi bulunmazsa namaz batıl olur, doğrusu tümden gider. Onun için bunların herbiri hakkında birazcık bilgi vermek gerekir.
Hükmî Pislikten (Hadesten) Temizlik
Temizlik kısmında de gördüğümüz şeklinde hades, hükmî olan, doğrusu varsayılan pislik, ya da manevî olan pislik anlamına gelir ki. cünüplük ve abdestsizlikten ibarettir. Buna nazaran âdeti ve lohusalığı biten ve cünüp olan mükellefin yıkanması, abdesti bulunmayanın da abdest alması, bu tarz şeyleri yapamıyorsa teyemmüm etmesi gerekir. Namaza fakat bu şekilde başlayabilir.
Gerçek Pislikten (Necasetten) Temizlik
Namaz kılanın hem vücudu ve elbisesinin, hem de namaz kılacağı yerin temiz olması anlamına gelir. Kirli olan şeyler kısmında kaba ve hafifçe sayılan pislikleri görmüş, onların ne kadarının namaza engel olacağını ve nasıl temizleneceklerini göstermiştik. Oraya bakılmalı. Vücudundaki ya da elbisesindeki pisliği giderecek bir şey bulamayan kimse, namazını çıplak değildir, kirli olan elbise ile birlikte kılar.
Avret Olan Yerlerini Örtmek
Namazda kadının yüz, el ve ayakları dışındaki yerlerinden, adamın ise göbekle diz kapağı arasından, bir organın dörtte birisi kadar açık olması namaza engeldir. Tenin rengini gösteren elbise, asla giyilmemiş gibidir. Elbisenin dar olup organları belirgin etmesi halinde, rengini göstermiyorsa namaza engel değildir, fakat mekruhtur. Bu mevzu daha geniş olarak "Avret ve Örtü" kısmında ele alınacaktır.
Kıbleye Dönmek
Kıble; ön yön anlamına gelir. Namaz kılarken Kâbe'ye dönüldügü için Kâbe'ye "Kıble" denmiştir. Kâbe şu andaki Mekke sehrinde bulunan ve Allah'ın direktifiyle ilk kez Hz. Ibrahim Peygamber (a.s.) tarafınca yapılıp, sonraları bir çok kez onarım gören, küp şeklinde dört duvar bir yapıdır. Taşının ve maddesinin bir muhteşem yönü yoktur. Fakat duvarında Cennet'ten çıkmış olduğu rivayet edilen Siyah Taş (Haceru'l-Esved) vardır ve Kâbe, tüm dünya müslümanlarını bir noktaya yönelttigi için "tevhid" in, doğrusu Allah'ı birlemenin sembolüdür ve bu bakımdan herşeyden daha değerlidir.
DEVAMI
Namazın kişi ve topluma kazandırdıkları nedir?
Namazın topluma yararları nedir?
Namaz, namazın şartları ve hadis hakkında bilgi verir misiniz?
Bu bildiri 'en iyi çözüm' seçilmiştir.
1-NAMAZIN ŞARTLARI
Namazın şartları diyince, onlar olmadan namazın da olmayacağı şeyler anlaşılır. Bir şeyi ayakta tutan ana parçaların herbirine "rukün" dendiği için, namazın şartlarından, namaza başladıktan sonrasında olanlarına bununla birlikte namazın rukünleri denir. Hepsine aniden namazın farzları da denir.
l. Hadesten, doğrusu hükmî pislikten temizlik.
2.Necasetten, doğrusu hakiki pislikten temizlik.
3.Avret sayılan bölgeleri örtmek.
4.Namazı Kıbleye dönerek kılmak.
5.Her namazı kendi vaktinde kılmak.
Namazın rükünleri, doğrusu namaza başladıktan sonraki farzlar yedi tanedir:
1. Niyyet, doğrusu kıldığı namazın hangi namaz bulunduğunu bilmek.
2. Başlangıçtekbiri.
3. Farz namazları ayakta kılmak.
4. Namazda Kur'ân dan ne olursa olsun bir parça okumak.
5. Rukû', doğrusu ayakta iken belden eğilmek.
6. Secde, doğrusu alnını yere değdirmek.
7. Son oturuşta "Tahiyyât" okuyacak kadar durmak.
Namazın gerek şartlarının, gerekse rukünlerinin hepsi farz olduğundan, bunlarsız farz namaz düşünülemez. Biri dahi bulunmazsa namaz batıl olur, doğrusu tümden gider. Onun için bunların herbiri hakkında birazcık bilgi vermek gerekir.
Hükmî Pislikten (Hadesten) Temizlik
Temizlik kısmında de gördüğümüz şeklinde hades, hükmî olan, doğrusu varsayılan pislik, ya da manevî olan pislik anlamına gelir ki. cünüplük ve abdestsizlikten ibarettir. Buna nazaran âdeti ve lohusalığı biten ve cünüp olan mükellefin yıkanması, abdesti bulunmayanın da abdest alması, bu tarz şeyleri yapamıyorsa teyemmüm etmesi gerekir. Namaza fakat bu şekilde başlayabilir.
Gerçek Pislikten (Necasetten) Temizlik
Namaz kılanın hem vücudu ve elbisesinin, hem de namaz kılacağı yerin temiz olması anlamına gelir. Kirli olan şeyler kısmında kaba ve hafifçe sayılan pislikleri görmüş, onların ne kadarının namaza engel olacağını ve nasıl temizleneceklerini göstermiştik. Oraya bakılmalı. Vücudundaki ya da elbisesindeki pisliği giderecek bir şey bulamayan kimse, namazını çıplak değildir, kirli olan elbise ile birlikte kılar.
Avret Olan Yerlerini Örtmek
Namazda kadının yüz, el ve ayakları dışındaki yerlerinden, adamın ise göbekle diz kapağı arasından, bir organın dörtte birisi kadar açık olması namaza engeldir. Tenin rengini gösteren elbise, asla giyilmemiş gibidir. Elbisenin dar olup organları belirgin etmesi halinde, rengini göstermiyorsa namaza engel değildir, fakat mekruhtur. Bu mevzu daha geniş olarak "Avret ve Örtü" kısmında ele alınacaktır.
Kıbleye Dönmek
Kıble; ön yön anlamına gelir. Namaz kılarken Kâbe'ye dönüldügü için Kâbe'ye "Kıble" denmiştir. Kâbe şu andaki Mekke sehrinde bulunan ve Allah'ın direktifiyle ilk kez Hz. Ibrahim Peygamber (a.s.) tarafınca yapılıp, sonraları bir çok kez onarım gören, küp şeklinde dört duvar bir yapıdır. Taşının ve maddesinin bir muhteşem yönü yoktur. Fakat duvarında Cennet'ten çıkmış olduğu rivayet edilen Siyah Taş (Haceru'l-Esved) vardır ve Kâbe, tüm dünya müslümanlarını bir noktaya yönelttigi için "tevhid" in, doğrusu Allah'ı birlemenin sembolüdür ve bu bakımdan herşeyden daha değerlidir.
DEVAMI
YORUMLAR